中新社北京1月6日电 题：马来华文文学如何描绘南洋华人的记忆？
——独家专访华侨大学新闻与传播学院教授陈庆飞
中报记者 金舒
马来西亚华文文学（以下简称“马华文学”）是华文文学的一个重要分支。香蕉风、椰子雨、湿热气候、橡胶林……马来西亚华文作家（以下简称“马来西亚华文作家”）笔下的东南亚故事引人入胜。近年来，越来越多的马华文学走进华人读者的视线，写作题材不再局限于南洋符号，故事也变得更加丰富多样。
为什么说马来西亚华文文学是海外精英研究华文文化的重要基础？马来华人怎么说作品表达祖国的想象，反映第一批华侨的生存处境和困境？华侨大学新闻与传播学院教授陈庆飞近日就此话题接受中新社东西方问答专访。
采访记录总结如下。
中新网记者：为什么说马来西亚华文文学是海外华文文学研究的重要中心？
陈庆飞：马来西亚华文文学是海外华文文学的重要研究中心。这不仅与马来西亚完善的华文教育体系有关，也与马来西亚华文作家的创作能力和华文学者的批判能力有关。在创作方面，马来西亚华文文学在对外文学时就深受南方华文文人的影响。抗日战争时期，南阳来到了抗日文艺的死水区之一，马来西亚的华文文学达到了历史的顶峰。历史上，马来西亚推行优先考虑马来人的文化政策。马来华文学作为少数民族文学在一定程度上受到压制。与此同时，为了维护中国的民族认同和尊严，文化抵抗正在兴起。
当地时间2024年1月20日，马来西亚首次民族复兴大会在雪兰莪中华国会大厦举行。图为两名中国孩子正在写春联。中新网记者 陈越 供图
中新社记者：以热带雨林为主题，通过香蕉风、椰子雨、橡胶林等南洋元素构建的文学场景是否反映了早期华侨的生存处境和现实困境？
程清飞：香蕉风、椰子雨、橡胶林是元素南洋文化与马来西亚华文文学的母题。在现代都市的审美疲劳中，香蕉风椰雨的原始热带景观，作为写作资源和乡土色彩，更容易吸引读者的注意力。 《雨林畅想》也是《印象南阳》中非常多才多艺的一个部分。旅台马华作家李永平、张贵兴、金树，被称为“马来西亚文学三驾马车”。其中，张贵兴的《赛莲歌》、《大象》、《猴杯》被称为“雨林三部曲”，他的“雨林美学”和“雨林历史”成为马华文学的独特标签。
与香蕉风、椰子雨的浪漫相比，橡胶林的浪漫要厚重得多。橡胶林是马来西亚半岛最重要的景观。作为去南阳的中国工人的“典型”工作场所，橡胶林反映了中国工人的现实。它也是马来西亚华文作家磨练写作技巧、表达思想深度的文学空间。橡胶林就像一个笼子，一个讲述着我们祖先来到东南亚开垦荒地的血泪故事的地方。马来西亚华裔作家金树在《黑暗》中写道：“抬起头来，目光肃穆。”橡胶林在傍晚时分就开始凋谢了。一排橡胶树依稀可见，在漆黑的背景下，树叶茂密地生长着。 “橡胶林深处是黑暗的生活，是华侨华人在种族压迫、殖民侵略和身份焦虑中的生存处境。在马来西亚华文文学中，橡胶树铭刻着华侨华人共同的情感记忆。离开橡胶林、被困在其中，成为马来西亚华文作家的创伤性写作风景。中国本土的‘离开、回归、’的写作模式。”《再次出发》在东南亚也被复制。
2023年6月15日，第二十九届北京国际图书博览会在北京国家会议中心举行。图为马来西亚在博览会的展位。中国新闻记者崔楠供图。
中国新闻社记者：如何正确理解马来/华文文学中的“华文”？您认为不同时代的马来华文文学如何表达祖国的想象？
陈庆飞：在讨论马来西亚华文文学的“华人”问题时，要注意“华人”和“华人”的区别。 “华人性”是指马来西亚华文文学在国家层面所体现的认同感、民族观念和价值观。这是关于将华裔马来文学写成侨民文学。 “华人性”是马来西亚华侨的文化认同和身份认同。
对故乡的想象是自然的元素散居文学具有一定的话题性和变异性。对于第一代移民来说，家是具体的、物质的、有形的。随着时间的推移，移民文学转变为既定文学，马来西亚华裔作家也带来了代际变化。马来西亚新一代华文作家逐渐用“纸上故乡”取代了故乡。马来西亚华文文学故乡的写作，主要体现在审美情感的自我表达，是文学作品，而不是立场的表达。由于长期的地理隔离和心理距离，他们永远无法回到家乡。可以说，《想象你的家乡》是治愈创伤的有效方法。
总体而言，从文化层面来说，马来华文文学应该属于南华文学的血统，保留着家庭伦理、地方神灵信仰、宗教信仰等元素。d 潮汕话、客家话、闽南话等闽南语、粤语。即使是现在，许多马来人和华人作家仍将混合语言视为重现南方华人生活形象的一种方式，也是展示文学独特性的一种写作策略。
中新网记者：近年来，中国读者喜爱李子书、何淑芳等马来西亚华裔作家的作品。与前几代作家相比，您的作品有哪些亮点？
陈庆飞：李子舒是20世纪70年代以来马来华文作家的代表人物。他打破了雨林小说的传统，开始写一部“如果我不写，以后就没有人写”的小说。 2020年5月，李子舟的小说《文化之地》首发。本书以一位盲人女孩的故事为背景，以印度人的生活为背景，讲述了马来西亚怡保小镇的市井风情，描述了风土人情。马来华人世界的普通人。 13年的记者生涯，给了他深入马来西亚社会、与华人社区深入互动的重要机会和经历。
2025年10月19日，马来西亚华裔艺术家李子树（左）在香港会议展览中心举办题为“民间土地的幻想”的展览。和浪漫”会议照片提供：Han Seibun
何淑芳借鉴世界文学，将马来西亚华人女性的微妙经历移植到现代主义的创作手法中。小说《辍学》深刻描写了三代女性漫长的自我疗愈过程。本书呈现了马来西亚华人移民的生活状况，探讨了他们的身份、社会地位、心理困境等问题。首部短篇小说集《时间前沿》被黄靖称为“马来西亚古典短篇小说的精巧与成熟”舒。它采用一种极其细腻而丰富的心理叙事，超越国界和地域差异，通过女性的视角描绘流散经历中的身份困境和历史创伤。
中国新闻记者：您认为如何通过文学作品进一步探讨两国文化交流的可能性？
程清飞：在马来西亚，中国茅盾文学奖获得者的马来文译本《平凡的世界》和《穆斯林的葬礼》深受当地读者欢迎，已被正式列入马来西亚教育部中学生推荐读物清单。越来越多优秀的华文文学作品来到马来西亚，不仅满足了当地读者对中华文化的好奇和探索，也成为年轻人了解华文文学的重要桥梁。
越来越多的马来西亚人李子书、何淑芳、龚万辉、林雪红等中国作家逐渐走进中国读者的视野。对于他们来说，跨越国界生活是很自然的事情。这些文学经验将激励马来西亚华文文学的新创作，也将激励未来的新创作。还有制作艺术品的可能性。金书书、张桂星等马来华裔作家建立了自己独特的创作风格，在文坛产生了巨大影响。他的经典作品被翻译并出口到日本等国家和地区，将马来华文文学介绍给更广泛的受众。相信通过深化中马作家来华交流会、两国青年艺术家互访交流等活动，一定能够创作出更多优秀作品，拉近两国人民的距离，进一步加深相互了解。坦丁。 （完）
受访者简介：
陈庆妃。照片由受访者提供。
陈庆飞，文学博士，华侨大学新闻与传播学院教授、博士生导师。台湾、香港、澳门、福建省华文文学研究会副会长、世界华文文学联合会（香港）常务理事。主要研究领域：海外华文文学、香港文学。
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